古代的诗词有标点符号吗-中国古代为什么没有发明标点符号?

中国古代为什么没有发明标点符号?

谢谢邀请!

标点符号是用于书面语言标明句读和语气的符号,古代之所以没有今天这么丰富的标点符号,一方面这是汉语语言发展历史的过程;另一方面,古代的书面语言为文言文,而文言文的语义很复杂广泛,对于语义的理解和断句是那一历史时期文人(知识分子)必须具备的作文素养,对于“句读”和“语气”主要是靠阅读者从书面语言本身中去理解,而不是靠标点符号表明来理解,这也是古代文言文的一种特色。因此,古代没有标点符号和五四新文化运动以后的标点符号的推行和广泛运用,可以理解为语言进步的历史必然。

古代人写文章用不用标点符号?如果有,是怎么用的?

【古人的文言智慧:句读】

说古书无标点符号断句,你信吗?如果没有标点符号,那我们的先贤怎么读书呢?

笔者在此给你个最简单的答案:古人在读书的时候,首先要练的就是“断句”,老师所给的教材是让学生自己开启断句的。

具体的标注方法是:在一句话的末了用“。”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”断开,叫“读”(dou)。现代用的标点符号是“句读”的发展,所以用标点符号给古书断句也叫“断句读”。

另外,古人在每一段落起始时都要空两格来做标志,现代汉语文章行文时的首行空两格的惯例,就是从古文中传承下来的。

你还会说古人不知道用标点符号吗?

有的古籍为什么没有标点符号,古人读着不费劲吗?

谢谢邀请!古代人写文章是没有标点符号的,现在看到的古籍有标点符号,是五四新文化运动以后人们加上的。古代人读书靠的是文言虚词断句。古人叫句读,这些文言虚词有之、乎、者、也、而、其、所、兮、哉、耶……相当于今天的标点符号,如,陈胜者阳城人也字涉吴广者阳夏人也字叔。句中的“者”“也”就把句子断开了。陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。习惯了读起来就不费劲了。古时候,小孩子开始上学,书买来以后,先由老师打上标点或请个老师打上标点,然后再教小孩子读书。这些标点以前都是圆点,到了清末,皇帝的诏书、白话文文章就有使用标点符号了,从此标点符号就被人们使用起来了,到了五四运动的时候,就很完善了。